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2020-11-27 08:57:50 337

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澳门——《王风·黍离》

《天下无贼》里黎叔很忧郁地看着王薄说出一句:娱乐“知我者谓我心忧,娱乐不知我者谓我何求。”看得人会心一笑。此时的黎叔并不像是江湖人物,而更像是个饱经忧患的文士 。基本上是可以把黎叔看做一个文化人的 ,新版无论是“人心散了,新版队伍不好带了”,还是“我本将心照明月 ,奈何明月照沟渠。”黎叔的正职是小偷,身上却总能时不时晃出些中国文人的影子 。这点悖论就像谁都知道冯小刚是商业片的导演,但谁也不能阻止他时不时地露出点文化的尾巴,无可否认心里那点小痒处还被他用狐狸尾巴挠得挺到位,这是他的才气。

“知我者谓我心忧,澳门不知我者谓我何求。”这句著名的感慨出自诗经《王风·黍离》。大约是在东周初年,澳门平王东迁不久 ,朝中一位大夫行役至西周都城镐京(陕西西安),即所谓宗周。他追望着往昔的兴盛,满目所见,皆是荒凉。昔日巍峨的城阙宫殿,旧时繁盛的王都都消失了。废墟上只有一片郁茂的黍苗肆意生长,也许偶尔天空还传来一两声野雉的哀鸣。在某个夏天的白日 ,当已不灼烈的光线均匀铺照在暗淡大地上——末世疮痍瞬间击垮了一位内心庄重的大夫,他不禁悲从中来 ,涕泪满衫 。《史记·宋微子世家》载:娱乐“箕子朝周 ,娱乐过故殷墟 ,感宫室毁坏 ,生禾黍,箕子伤之……乃作《麦秀之诗》以歌咏之,殷民闻之,无不流涕。”《麦秀歌》虽始载于《史记》,微子之伤殷却在西周初年,《麦秀歌》的内容,《黍离》的作者不可能不知道。西周的灭亡,是因为周幽王姬宫涅先生的荒淫残暴,致使犬戎攻破镐京,周朝国祚倾颓,这情景和商纣王荒淫失国,被武王消灭何其相似呢?此诗特意以“彼黍离离”点染颓败景象,不仅见出朝代更迭、世事变迁之速,更大有“殷鉴不远”的意味 。

此后的千百年中,新版故宫禾黍就成为亡国之思的代名词,新版从不竭止地出现在诗文辞赋中,从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》 ,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》 ,无不体现这种兴象风神。然而殷人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人 。禾黍成长的过程颇有象征意味,澳门当“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”,澳门与此相随的是诗人的情绪从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样 ,但一次次反复的吟唱加深了悲凉沉郁。

澳门mg娱乐app最新版我记得,娱乐曾经有一个女人曾在自己的文字王国里借着一个男人的口来探讨情的真义,娱乐她要他引用《诗经》上的句子向另一个女人求爱 :“死生契阔 ,与子成说。执子之手,与子偕老。”她说——死生契阔,新版与子相悦,新版执子之手,与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别,都是大事,不由我们支配的。比起外界的力量,我们人是多么小,多么小!可是我们偏要说:“我永远和你在一起,我们一生一世都别离开 。”——好像我们自己做得了主似的。

最新回复 (2)
2020-11-27 12:14
引用1
2020-11-27 11:33
引用2
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”该庆幸吧,他是余生,修罗劫后的那一撮艳火。惊天彻地的屠杀后,草丛里颤颤巍巍的小兽;该高兴吧,归途遥遥毕竟有尽。可是却应了那句“近乡情更怯”的话,越是急切,越觉得遥远,越是靠近,越是不敢获知真相。
2020-11-27 11:04
引用3
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